首先要注意的是这个教堂的译法，Giovanni这个名字在意大利语中是英文John的对应名，中文应翻译成约翰。正如意大利名Paolo对应英文的Paul（保罗），Giuseppe对应Joseph（约瑟夫）一样。一般的中文翻译怎么翻都可以，比如说意大利著名歌剧作曲家Giuseppe Verdi中文全名译为朱塞佩·威尔第或约瑟夫·威尔第都可以。但是在宗教翻译中有约定俗成的翻法，我看到有些书上把这座教堂翻成“拉特拉诺的圣乔凡尼教堂”，这种书我是不会买的，因为可以看出作者的水平有限，那么他所写材料的准确性和价值度都值得怀疑。

另外，绝大多数人都把梵蒂冈的圣彼得大教堂（Basilica Papale di San Pietro in Vaticano）当成是罗马等级最高的教堂，而把规模上仅次于它的拉特兰的圣约翰大教堂唤作老二——这又是一个误区。事实上，拉特兰的圣约翰大教堂才是罗马教区的主教堂（用英文说就是the cathedral of the Church of Rome），也是罗马主教（Bishop of Rome）即教皇的教座所在地，从宗教等级上来讲，它才是全罗马乃至全世界天主教堂的老大！它虽然位于梵蒂冈城墙之外的罗马境内，但仍属于教皇财产，梵蒂冈对其享有治外法权。而梵蒂冈的圣彼得大教堂虽然在历史、规模和艺术品收藏方面都要远远胜出，但由于教堂内不设主教教座（seat of Bishop），因此并不是一座主教堂（cathedral）。不过由于它位处梵蒂冈内，离教皇府邸十分接近，规模又大出很多，是教皇举行大型宗教活动的场所，还埋有耶稣十二使徒之首圣彼得的遗骸（因此圣彼得被视作罗马主教区的第一任主教即天主教第一任教皇），才非常容易导致这样的误解。总之，basilica这个词是从规模上来划分教堂的，只要占地面积够大，就可以叫“大教堂”；但是cathedral就不一样了，它是从宗教等级上来划分教堂的，有主教教座的才可以叫“主教堂”，否则面积再大也只能称basilica。

既然教皇是拉特兰的圣约翰大教堂的主教，而他又不经常在这里办公，那么这座教堂就需要有人担任日常宗教事务的领导。当然一个教堂只能有一个主教（Bishop），既然这个位置已经被教皇占了，那么处理日常事务的领导在等级上就不是主教了，而是主教的deputy——在拉特兰的圣约翰大教堂里唤作“红衣总教士”（Cardinal Vicar General或Cardinal Archpriest），也很厉害啦！我和LP有幸在星期天的九点在那里聆听这位红衣宗教士主持的弥撒——应该说是观摩，因为讲的是拉丁文，咱啥也听不懂啊！

气宇轩昂的教堂正面

巴多罗买（Bartholomew）：耶稣升天后，他去到印度和亚美尼亚等地传教，最后在亚美尼亚寻到。巴多罗买死得很惨，被斩首、剥皮并倒钉在十字架上，因此后世艺术家创作这个人物的形象都以他手拿尖刀和一张自己的人皮为标志。这尊巴洛克大理石雕像如此，米开朗基罗在梵蒂冈西斯廷小教堂的著名壁画《最后的审判》中也是如此，我讲到梵蒂冈了再介绍。

这个我已经忘了到底是西门（Simon）还是安德烈（Andrew）了，因为他们两个的特殊经历都跟十字架有关，似乎都可以用十字架来作为标志。

西门来自北非的古利奈，一个比埃及还要遥远的地方。耶稣受难之日，他正好赶来耶路撒冷过逾越节，碰到罗马士兵押着背负十字架的耶稣赶赴刑场。十字架实在太重了，饱受折磨的耶稣步履蹒跚，已经无法再背着十字架前进了，于是罗马士兵就硬逼着路边的西门帮忙背十字架。西门起先是极不情愿做这件事的，因为背十字架是罪犯的待遇，是一种耻辱，可是在罗马士兵的强逼下只得就范，帮耶稣把十字架背到了刑场各各地。这时，耶稣看了西门一眼，也许正是这一眼，这一带着上帝力量的一眼，使西门受到了感化，从此皈依，并以替耶稣背过十字架为荣——说实话，西门这种刹那间莫名其妙的思想转变对于我这类的怀疑论者来说完全没法理解，只能当神话故事来看……

安德烈与十字架的特殊关系是由于他殉教时认为自己不配与主耶稣钉同样的十字架，而要求把自己钉在斜放的X形十字架上——因此现在X形十字架又称安德烈十字架。

不过我觉得这尊雕像还是安德烈的可能性大一些，因为人物是倚在成X形放置在地上的十字架上的，而不是扛着十字架。如果有哪位同学在我下一次去罗马前先去了，记得帮忙替我去这座教堂查证一下。

约翰（John）与彼得（Peter）：耶稣最喜欢的两个门徒。有说约翰是耶稣最喜欢的使徒，也是耶稣被钉十字架受难时十二使徒中唯一陪伴在耶稣身边的，而彼得被认为是十二使徒之首，受耶稣赠予天国的钥匙获得最高权力，成为天主教第一任教皇。“我要把天国的钥匙交给你，凡你在地上所捆绑的，天上也要捆绑；凡你在地上释放的，天上也要释放。”因此钥匙就是彼得的标志。

不过我一直没弄明白为什么“剑”成了约翰的标志，据我的理解，剑也应该是彼得的标识，因为彼得心情刚烈，忠心耿耿，当犹大带着罗马士兵和法利赛人来抓捕耶稣时，彼得挥剑砍掉了一个罗马士兵的耳朵。而我好像不记得《圣经》里有提及约翰用剑的地方了，还请各位达人指点迷津。不过《圣经》中搞不明白的也不止一点，最令我费解的是：彼得既然敢当着那么多罗马士兵的面动刀子保护耶稣，显然早已为信仰将生死置之度外了。可为什么后来在耶稣被带去审讯时，又怎么会因为害怕而三次否认自己是耶稣的门徒呢？Anyway，天主教教人向善，教人感恩，教人以平和的心态生活每一天，但要以辩证的思维、批判的眼光去理解它，不能把它的每一句都当成是颠扑不破的真理，不能强词夺理挖空心思去解释它每一句的合理性，要发扬陶渊明“不求甚解”的精神。

先写到这里吧，又累了~ 还剩两个教堂，其中一个里面有一尊传奇大理石雕像我七年前看过，这次居然发现被教会改动过了。至于为什么要改，请听下回分解。